Conquista del Imperio Inca

Factores que contribuyeron a la Conquista

   Superioridad tecnológica.  

Hubo diversos recursos que marcaron la superioridad tecnológica de los conquistadores españoles sobre la resistencia inca. Las armas son los artefactos en los que más evidente es esta diferencia tecnológica. La ventaja que otorgaban las armas de fuego a los españoles; frente a los arcos y flechas, las macanas, las lanzas y las cachiporras de los incas fue considerable.

Nuevos animales.

 

  Sin embargo los animales fueron también herramientas fundamentales como elementos de intimidación utilizados por los españoles contra los incas. En este sentido los caballos fueron determinantes, no sólo como herramienta de intimidación, si no también como medio que facilitó y dinamizó la movilización de los conquistadores. Los perros de los conquistadores causaron, asimismo, pavor entre los indígenas por su ferocidad que, habiendo sido exacerbada para la guerra de reconquista española, se utilizó también como arma en la conquista de América.
 

Enfermedades y epidemias.

   Las epidemias y enfermedades que llegaron a América con los conquistadores europeos debilitaron y diezmaron la población nativa de todo el continente. Sin embargo el caso del Perú fue particular. Enfermedades como la viruela y la influenza llegaron antes que los conquistadores a los territorios del Tahuantinsuyo. Por esta razón, cuando los primeros españoles llegaron a Tumbes, las enfermedades y epidemias ya tenían varios años ocasionando muertes y debilitando la salud de la población del imperio. Incluso se cree que el Inca Huayna Cápac y el Auqui elegido para su sucesión perecieron víctimas de la viruela, casi 10 años antes que la expedición de Pizarro llegara a la zona de Tumbes.
En todo caso, es evidente que la propagación de enfermedades contribuyó de manera determinante al éxito de la conquista al haber debilitado y aniquilado a gran parte de la población del Tahuantinsuyo.

Pugnas dentro del Tahuantinsuyo

La llegada de los españoles al Tahuantinsuyo coincidió con la lucha interna que Huascar y Atahualpa, ambos hijos de Huayna Capac, sostenían por el control del imperio incaico. Esta lucha que por mucho tiempo fue descrita como una guerra fratricida que demostraba la decadencia del imperio, al parecer no fue sino la repetición de las guerras rituales tras la muerte de un inca. La sucesión no existía dentro del Tahuantinsuyo, la elección del Inca se realizaba entre los jóvenes más aptos y que mejores condiciones reunían para el mando.
Estas batallas eran parte de un rito cíclico que se realizaba a la muerte de cada inca. El rito coincidió con la llegada de los peninsulares, quienes se valieron de dicho enfrentamiento para tomar control sobre el Tahuantinsuyo.

Llegada y conquista del Perú

   Preparativos y acontecimientos en Cajamarca

 
En el año de 1530, una vez reclutados los 180 hombres que conformaron la expedición, se inició en tercer y definitivo viaje de la empresa conquistadora del Perú.
Al llegar a Tumbes se encontraron con que el poblado había sido arrasado. Gracias a los intérpretes que habían capturado en su segundo viaje; y a los que habían logrado enseñar el castellano de alguna manera; Pizarro y sus hombres se enteraron de la guerra que estaba librándose entre Huáscar y Atahualpa por la sucesión al poder en el Tahunatinsuyo. Asimismo supieron que el poblado de Tumbes apoyaba a Huascar; y que esa había sido la razón de su destrucción en manos de las fuerzas del ya inca Atahualpa.
    Pizarro y la gran mayoría de sus hombres (165) continuaron, sin embargo, la expedición con rumbo a Cajamarca, donde se decía se encontraba el inca Atahualpa.
El 15 de noviembre de 1532 las huestes conquistadoras alcanzaron dicho emplazamiento luego de atravesar la Cordillera de los Andes. Sin embargo el inca no se encontraba en la ciudad. Pizarro envió a un grupo de jinetes a la cercana Pultumarca donde Atahualpa y su ejercito habían acampado. Durante dicha entrevista el nuevo inca exigió a los españoles que respondieran y rindieran cuentas por todo lo que habían tomado del Tahuantinsuyo desde que habían puesto pie en dicho territorio; y además accedió a entrevistarse con ellos en la ciudad de Cajamarca al día siguiente.

Captura del Inca

 

Encuentro de Atahualpa y Pizarro en Cajamarca según el cronista Huaman Poma de Ayala

 
   Al aceptar Atahualpa la entrevista en Cajamarca, Pizarro y sus expedicionarios planearon una emboscada en la plaza central de la ciudad. Las huestes conquistadoras permanecieron toda la noche en guardia, apertrechada en los edificios que colindaban con la plaza. Finalmente Atahualpa llegó a la ciudad de Cajamarca, transportado en su litera y acompañado de una inmensa corte.
   A pesar de que el inca era consciente de que lo esperaba una emboscada, tenía la seguridad de que la pequeña hueste española no sería un enemigo difícil de vencer.        Tal sería sus confianza que sus soldados ni si quiera ingresaron armados a la plaza de la ciudad. A su encuentro salió Fray Vicente de Valverde. Haciendo uso de los servicios de sus inadecuados intérpretes (cuya lengua nativa era distinta del quechua y del castellano, por lo que tenía un pésimo manejo de ambas) el sacerdote intentó presentar al inca el requerimiento de someterse al emperador Carlos V y abrazar la religión católica. Incluso si se hubiera podido superar la barrera del idioma, resultaba más que imposible que Atahualpa o cualquier hombre andino, comprendiera lo que implicaba la figura del requerimiento. Este concepto lleno de sentido y de significado en la Europa de la época, no tenía parangón en la sociedad inca.
   Este abismo cultural habría desencadenado el principio del ataque. Se dice que el clérigo entregó a Atahualpa una Biblia. Este acto representaba de manera simbólica la entrega de la revelación cristiana. Atahualapa, ante la imposibilidad de comunicarse, y careciendo totalmente de una noción de escritura que le permitiera sospechar qué era lo que tenía en las manos; arrojó el libro y exigió airadamente que los españoles devolvieran todo lo que habían ido tomando a su paso por el Tahuantinsuyo.
Fray Valverde, que tampoco comprendía ni la lengua, ni los códigos andinos; consideró la reacción de Atahualpa como un abierto sacrilegio. El clérigo huyó ofendido y dio el llamado de ataque a los soldados que esperaban la señal del sacerdote.
Los españoles iniciaron el ataque al grito de Santiago. Las espadas, los caballos y las pocas armas de fuego con las que atacaron al ejército inca fueron suficientes para apabullar al adversario. Al terminar la batalla miles de indios habían perecido, mientras que la mayoría huyó de la plaza, ocasionando en su huída, la única baja del ejército español: un esclavo negro que murió arrollado por la multitud. Ante el abandono de su ejército, Atahualpa fue derribado de su litera por el mismo Pizarro, que junto con otros soldados, tomó al inca prisionero.

El rescate mejor pagado de la historia.

   Atahualpa, buscando la manera de ganarse la amistad de sus captores, y habiendo descubierto cuánto ambicionaban estos el oro y la plata; ofreció a los españoles llenar un cuarto dos veces de plata y una de oro. Los españoles nuevamente tergiversaron la intención del inca, entendiendo el ofrecimiento como un rescate.
   Los españoles accedieron al ofrecimiento y vieron finalmente aparecer el tan anhelado botín, que era traído a Cajamarca desde cada punto del imperio. Los propios españoles comenzaron a formar parte de las comitivas que traían los objetos de metal, y muchos volvieron de Pachacamac y del Cuzco con verdaderos tesoros. Sin embargo a pesar de que Pizarro reconoció al mismo Atahualpa que la promesa estaba cumplida no lo liberó. Por un lado se sentía más fuerte al haber llegado Diego de Almagro con los esperados refuerzos. Asimismo los constantes e inquietantes rumores de que grandes ejércitos incaicos se aproximaban con la misión de liberar a Atahualpa; habían calado y puesto en alerta a Pizarro. De esta manera, los españoles recibieron el prometido tesoro, pero no cumplieron con liberar al inca por motivos de seguridad. El rescate, como lo entendieron los españoles, ascendió a 971,125 pesos de oro y 40,860.3 marcos de plata y se reconoce como el rescate más alto pagado en la historia de la humanidad. Hoy se calcula equivaldría a 9.120 millones de dólares.    Finalmente, al intensificarse los rumores de los ejércitos liberadores que venían en pos del inca, se hizo evidente que conservar a Atahualpa era tan peligroso como liberarlo. La ejecución de Atahualpa fue la mejor solución que algunos conquistadores encontraron para esta encrucijada; y el supuesto acecho de los ejércitos incaicos terminó por convencer al resto de españoles. El inca Atahualpa fue ejecutado el 26 de julio de 1533 mediante garrote vil (se ataba a un poste a la persona y se lo ahorcaba con un pedazo de cuero o cuerda que se retorcía mediante un torniquete).
   Resulta paradójico que luego de morir Atahualpa se haya descubierto que la amenaza de los ejércitos de liberación del inca era infundada. Una vez muerto el inca los españoles continuaron su expedición de conquista hacia el Cuzco, el corazón del imperio.

Preguntas:

1. ¿Cuál de todos los factores que contribuyeron a la conquista te parece más importante? ¿Por qué?
2. ¿Por qué no se pudieron entender el Inca Atahualpa y Fray Valverde?
3. ¿El ataque español fue porque no se pudieron entender? ¿Qué buscaban los españoles?

¿DESCUBRIMIENTO? DE AMÉRICA CRISTOBAL COLÓN

TOMADO DE: América Latina. Laurette Séjourné. Antiguas culturas precolombinas.

Los conocimientos que Europa tenía en el siglo XV de África y Asia eran debidos a los escritorios griegos y a las narraciones de Marco Polo, por una parte, y, por otra, a los viajes de los portugueses que habían llegado hasta las Molucas en 1488, rodeando el Cabo de Buena Esperanza.

A finales de siglo se produjo una verdadera avalancha hacia las Islas del oeste: innumerables embarcaciones exploraban el Atlántico en busca de pesca, de azúcar, de especies y de la ruta del Asia, interrumpida por vía terrestre cuando los turcos conquistaron Bizancio en 1453.

Así fue como ya en 1480 dos alemanes a sueldo de Dinamarca explotaban Groenlandia y en 1491 un cabotaje regular unía Inglaterra con los bancos de Terranova. Las exploraciones marítimas fueron la principal inspiración del proyecto de Cristóbal Colón, para quien la vía oceánica debía lógicamente conducir a las costas de aquella China legendaria que Marco Polo había alcanzado solamente después de haber recorrido, en dirección este, toda la extensión de la tierra.

La gloria del gran navegante reside, ante todo, en su fe en la existencia de territorios cuya real existencia otros habían deducido hipotéticamente. Esta fe le convirtió en profeta de una realidad oculta y le dio fuerza para soportar el menosprecio, la insolencia y las burlas de los “sabios” y cortesanos a los cuales sometieron los monarcas las demostraciones que acompañaban sus requerimientos.

Ridículas conjeturas

En efecto sostener la existencia de seres humanos al suroeste del continente europeo era contravenir peligrosamente el saber oficial, que no aceptaba todavía la redondez de la tierra y que declaraba altamente ridícula la conjetura de los antípodas; ¿cómo admitir seriamente la existencia de países donde el sol se levantaría en el momento en que se pone en los nuestros?; ¿Dónde sus habitantes marcharían con la cabeza abajo, con sus pies contrarios a los nuestros?

Se sabía además que esta porción meridional no podía contener más que agua, y que si hubiera existido otra cosa en ella, los hombres de ciencia no hubiesen esperado a aquel iluminado sospechoso para saberlo.

Sólo en 1492, después que un funcionario propuso financiar la aventura, los reyes de España desdijeron su negativa – que precedentemente había sido por dos veces categórica – para firmar el pacto que los erigía en dueños de futuros imperios y nombraba a Cristóbal Colón, Gran Almirante del Océano.

Más de doce años tuvo que esperar el descubridor de América para hallarse en posesión de los medios que le permitirían la acción: tres carabelas, unos centenares de hombres, víveres par aun año y un montón de objetos destinados al trueque: cuentas de vidrio, gorros y zapatos que según las descripciones eran siempre rojos, pequeños espejos, guantes, camisas…

El éxito fue total: vastos países habitados, pueblos, climas y paisajes paradisíacos; infinitas riquezas naturales, la presencia milagrosa del oro.

 Diario de Colón. Libro de la primera navegación

Jueves, 11 de octubre [12.10.1492]

Puestos en tierra vieron árboles muy verdes, y aguas muchas y frutas de diversas maneras. El Almirante llamó a los dos capitanes y a los demás que saltaron en tierra, y a Rodrigo de Escobedo, escribano de toda la armada, y a Rodrigo Sánchez de Segovia, y dijo que le diesen por fe y testimonio como él por ante todos tomaba, como de hecho tomó, posesión de la dicha Isla por el Rey y por la Reina sus señores, haciendo las protestaciones que se requerían, como más largo se contiene en los testimonios que allí se hicieron por escrito. Luego se juntó allí mucha gente de la Isla. Esto que se sigue son palabras formales del Almirante, en su libro de su primera navegación y descubrimiento de estas Indias: "Yo (dice él), porque nos tuviesen mucha amistad, porque conocí que era gente que mejor se libraría y convertiría a Nuestra Santa Fe con Amor que no por fuerza, les di a algunos de ellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio (1) que se ponían al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor, con que tuvieron mucho placer y quedaron tanto nuestros que era maravilla. Los cuales después venían a las barcas de los navíos a donde nos estábamos, nadando.

 Y nos traían papagayos y hilo de algodón en ovillos y azagayas (2) y otras cosas muchas, y nos las trocaban por otras cosas que nos les dábamos, como cuenticillas de vidrio y cascabeles. En fin, todo tomaban y daban de aquello que tenían de buena voluntad. Mas me pareció que era gente muy pobre de todo.

Ellos andan todos desnudos como su madre los parió, y tanbién las mujeres, aunque no vide (3) más de una harto moza. Y todos los que yo vi eran todos mancebos, que ninguno vide de edad de más de 30 años. Muy bien hechos, de muy hermosos cuerpos y muy buenas caras. Los cabellos gruesos casi como sedas de cola de caballos, y cortos. Los cabellos traen por encima de las cejas, salvo unos pocos detrás que traen largos, que jamás cortan. De ellos (4) se pintan de prieto, y ellos son de la color de los canarios, ni negros ni blancos, y de ellos se pintan de blanco, y de ellos de colorado, y de ellos de lo que fallan (5) . Y dellos se pintan las caras, y dellos todo el cuerpo, y de ellos solos los ojos, y de ellos solo la nariz.

Ellos no traen armas ni las conocen, porque les mostré espadas y las to-maban por el filo, y se cortaban con ignorancia. No tienen algún hierro. Sus azagayas son unas varas sin hierro, y algunas de ellas tienen al cabo un diente de pece, y otras de otras cosas. Ellos todos a una mano son de buena estatura de grandeza y buenos gestos, bien hechos. Yo vi algunos que tenían señales de heridas en sus cuerpos, y les hize señas que era aquello, y ellos me mostraron como allí venían gente de otras islas que estaban cerca y los querían tomar y se defendían. Y yo creí y creo que aquí vienen de tierra firme a tomarlos por cautivos.

 Ellos deben ser buenos ser-vidores y de buen ingenio, que veo que muy presto dicen todo lo que les decía. Y creo que ligeramente se harían cristianos, que me pareció que ninguna secta tenían. Yo, placiendo a Nuestro Señor, llevaré de aquí al tiempo de mi partida seis a Vuestra Alteza para que aprendan a hablar. Ninguna bestia de ninguna manera vi, salvo papagayos en esta Isla." Todas son palabras del Almirante.

 

Ejercicio:

A.    Leer atentamente el testimonio de Cristóbal Colón.

B.     Contestar:

1.      ¿Qué características tenían los indígenas?

2.      ¿Cómo reaccionan frente a las armas europeas?

3.      ¿Para qué piensa Colón que son apropiados?

¿Sólo humor?

 ¿A qué realidad actual alude este video?

la cuestión obrera

 

https://www.youtube.com/watch?v=GpHrw1O_NsA

Este video es una selección de escenas de la película DAENS, que recrea la situación de la clase obrera en Bélgica a fines del siglo XIX y principios del siglo XX.

Contesta:

1. ¿Cómo piensan los empresarios superar la crisis de sus industrias?
2. ¿Qué semejanzas encuentras con el texto que trabajaste respecto a las condiciones de trabajo?
3. ¿Por qué las obreras y obreros marcharon?
4. ¿Qué te imaginas que sucedió entre las fuerzas policiales y la manifestación?

Revolución Industrial - de la manufactura artesanal a la industria fabril

 

ejercicio: 

Vea atentamente los videos y conteste

¿a qué se dedicaba la mayor parte de la población?

¿en qué consistía el "sistema doméstico?

¿por qué dice el video que se dio una "transformación total de la forma de vida inglesa"?

¿qué sucedió con la productividad del trabajo al aplicar las nuevas máquinas?
 

¿cuál era la función de la máquina a vapor?

¿qué pasaba con la vida de los obreros?